巴都吉当区州立法议员罗克强表示，首相敦马哈迪今年6月接受《亚洲新闻台》的专访时强调，即使在同一族群中，贫富太悬殊，将会导致族群之间的冲突；而如果是某一族群富有，另一族群贫穷，将更大可能会发生冲突，因此，问题有必要加以纠正。

他声称，为了消除种族矛盾，政府必须延续以种族区分为导向的扶弱政策。这与执政政府在竞选宣言中矢言将废除新经济政策背道而驰。

实际上，富有和贫穷的现象是没有种族之分，作为负责任的政府，是时候必须公平对待各社会成员，不分种族地为弱势群体建立更安全稳固的社会保护网。

富裕或贫穷与肤色和宗教无关，政府在解决贫穷问题上，必须具体的针对贫穷问题本身，而不是把一个社会经济的问题扭曲为一个种族课题。
同样的，在独中统考文凭课题上，教育是公民获取知识的基本权益之一，绝对不应该被种族化及政治化。

教育部长马智礼曾经承诺，在承认独中统考文凭的课题上不会出尔反尔。然而大家所担忧的是，即便新政府有朝一日承认了统考文凭，也不能保证就会因此接受独中生进入国立大学。君不见，时至今日，仍有许多考获全A优异成绩的非土著被拒于大学门外？

统考文凭已获得世界许多著名大学的承认，包括在澳洲、英国、美国、爱尔兰、新加坡、香港、纽西兰、日本、中国、加拿大等等，即使是国内的私立大学也接受统考文凭，然而令人不得其解的是，国内的国立大学依然不承认统考文凭。

非土著学生的父母也都是纳税人，他们所缴纳的税务，部分也是用在本地国立大学的办学上，但他们的孩子却不得其门而入，这是很荒谬的。

这些父母需要支付更高昂的学费，一方面也是为了资助华文教育的发展。他们的孩子最终到外国深造，之后留在那些国家工作。

试想想，父母花费了毕生的积蓄养育孩子，从孩提到大学，这些孩子最后却服务他国，这显得多么的愚蠢啊!如果这不是人才外流，我真不知道这是什么。

马来西亚第一间华文中学是在1923年创办的槟城锺灵中学。独中统考文凭自1986年迄今，每一届的大选都成为朝野争论的课题。这也说明，我国华社对华文教育，乃至政府承认统考的重视。

多年来，政府以种种的理由，作为推搪以不承认统考文凭的借口。信手拈来，其中最常被引用的理由是，独中统考文凭未获得大马学术资格鉴定机构（MQA）的承认，当局并非以政治为考量。如果这项理由站得住脚，为何统考文凭却能得到世界许多知名大学的承认，但我国的国立大学却不以为然呢？

今天，有不少的非华裔父母都将孩子送入华校，他们看到了华文教育的经济价值，我们还能说什么呢？实践是检验真理的标准!

许多父母为了家庭的生计，衣食住行的开销，早出晚归的打拼，为何还要为他们孩子的教育架设有形或是无形的障碍和议程?

在砂拉越，前首席部长丕显斯里阿德南对华社感同深受，更形容政府不承认统考文凭为“愚蠢”的政策，导致国家人才的外流。世界许多国家都承认了统考文凭，但却不是马来西亚，这是一种“浪费”。

深受人民爱戴的阿德南除了挑起1963年大马协议，争取砂拉越的油气权，更宣布砂拉越承认独中统考文凭。斯人已逝，但他永远活在人民心中，精神永存。

现任首长拿督巴丁宜阿邦佐哈里矢言将延续阿德南的施政方针，实现其遗愿。砂拉越人民必须坚定不移的力挺阿邦佐，作为其后盾，捍卫砂拉越的权益，包括监督希盟政府，落实竞选宣言的承诺。

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